ENTRANDO MÁS EN DETALLE

Sección II

Estudiante: Sara Milena Arroyo Rodríguez


Ver al indígena como un todo, es ver reflejado, en su cuerpo, la más grande recopilación de palabras y mensajes ocultos… mensajes que por medio de tatuajes, argollas y diferentes accesorios nos quieren dar a entender mil versos, que aunque en silencio, revelan a la humanidad historias de nuestros antepasados y porque no de nuestro presente o ir más allá, hacia el futuro.


Es precisamente por eso que este blog estará dedicado en todo su desarrollo a eso que ellos nos quieren decir; pero es preciso primero conocer todo lo que ellos se hacían en su cuerpo para después descifrar en si el texto plasmado en sus “templos”.

Seria interesante que después de leer esta introducción cada uno de los visitantes a este blog, vieran en los indígenas, entes de modificaciones corporales con paradigmas de identidad corporal. Como dice Pacho (ex baterista maldita vecindad, investigador, director casa del lago u.n.a.m) “Si normalmente las sociedades han referido la identidad corporal individual, comunitaria a partir de lo natural o lo divino. A partir de la crisis de occidente de finales del siglo 20, se introduce la posibilidad de que el referente sea lo conceptual, el concepto y por lo tanto la propia figuración de tu identidad, sin un paradigma preestablecido. Las modificaciones corporales tiene que ver como encontrar su identidad. La propia figuración de tu identidad”.


EL ARTE CORPORAL INDIGENA ES TAN ANTIGUO COMO EL HOMBRE MISMO

Datos e imagenes tomados de:

· http://www.tatuajelatino.com/rock/pacho.html
· http://www.shop-tattoo.com/historia-del-tatuaje.aspx

MATRIZ DE BÚSQUEDA

Subtema: Arte corporal indigena

Fuentes: Para esta entrada me dedique a buscar información en la red y aunque encontré muchas paginas web sobre los indígenas tuve que realizar una búsqueda avanzada y seleccionar las páginas que cumplían con los requisitos de la información que estoy buscando.

Sustentación: El subtema seleccionado en esta oportunidad es importante porque cumple abarca toda la teoría de porqué el arte corporal indígena debe ser visto en la sociedad y en la historia como una forma más de lenguaje.